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道教神像介紹——廣澤尊王
廣澤尊王姓郭名忠福,福建省南安詩(shī)山人,生于后唐莊宗同光初年（西元九二二年,）其父郭亮,以務(wù)農(nóng)維生,三十一歲就與世長(zhǎng)辭了。其母姓林名素娘,于郭亮死后因家頻無(wú)錢安葬,遂把遺體火化暫置茅屋內(nèi),忠福幼時(shí)即賣身于安溪崇善里金谷鄉(xiāng)楊長(zhǎng)者家牧羊.母親也跟著到楊家做女工,雖然工資微薄,但生活也很愉快,忠福于楊家牧羊時(shí).因處處用心甚得楊家長(zhǎng)者的喜愛(ài)。
楊長(zhǎng)者非常相信風(fēng)水之說(shuō).從贛洲請(qǐng)來(lái)一位地理大師,為楊家覓一塊寶地,大師說(shuō)要三年之久,便住在楊家,忠福每天為大師送飯奉茶.深得大師愛(ài), 大師與忠福相處久了感情日益密切,有一天地理大師問(wèn)忠福說(shuō)；「因?yàn)闂铋L(zhǎng)者沒(méi)有氣量,其實(shí)他早已知道寶地在哪裡,現(xiàn)在我將寶地給你,你要一朝天子或萬(wàn)代封侯�！怪腋Ｕf(shuō)：「我要萬(wàn)代封侯�！�
大師點(diǎn)點(diǎn)頭,向他道出真相：「羊舍內(nèi)公羊睡覺(jué)的地方就是風(fēng)水寶地,只要在下雨時(shí),將你父親的骨灰倒入,滲透下去即得寶地�！怪腋Ｂ�(tīng)了便照大師所言去做。 隔天早上忠福到羊舍時(shí)發(fā)現(xiàn)羊全部都死了、楊長(zhǎng)者沒(méi)有羊,自然就不再僱用忠福了。臨走時(shí),地理大師告訴忠福；「你們向東而行、等看到了牛騎人、人戴銅帽、水變紅、鯉魚上樹(shù)、就是你們棲身之地�！�
于是忠福母子辭別了地理大師,一路向東走去、走到南安詩(shī)山的鳳山時(shí)、突然下了一場(chǎng)大雨。他看到一個(gè)牧童蹲在牛肚子下避雨；一個(gè)僧人把銅拔頂在頭上避雨；在池塘邊釣魚的人、為了避雨、也跑來(lái)躲在樹(shù)下、已上鉤的鯉魚被掛在樹(shù)上、雨越來(lái)越大、山上的紅土也被傾盆大雨沖洩而下。這一切奇景都應(yīng)驗(yàn)了地理大師所說(shuō)的話、忠福就對(duì)母親說(shuō)：「這兒就是我們母子的棲身之處了�！�
郭忠福于鳳山下落戶之后、母子相依為命、仍是替人做雜工、撿拾木柴糊口。 有一天忠福在鳳山撿拾木柴、發(fā)現(xiàn)一棵非常高大的樹(shù)、樹(shù)干上恰巧被一條粗大的「加焦藤」纏繞著、好像是一個(gè)寶座、就爬到大樹(shù)上盤坐在藤座上休息。
也許是成神的時(shí)間到了、他對(duì)樹(shù)下的同伴說(shuō)：「我拾得的木柴、你們幫我挑回去、告訴我母親、快拿一瓠、一書來(lái)�！构钢雷约旱膬鹤右幌蚨际菍�(shí)實(shí)在在、說(shuō)一不二的、所吩咐的事必有緣故。于是便牽著豬、趕著羊往鳳山走去。
一到鳳山、郭母抬頭看到自己兒子時(shí)、他已經(jīng)坐在藤座上往生了、郭母?jìng)挠^得嚎啕大哭。她走上前去,想要把兒子拉下來(lái)、但她只拉動(dòng)了忠福的左腳、右腳怎麼拉都拉不動(dòng)。郭母心想：「我兒子命該如此吧」。所以我們現(xiàn)在所看到的郭圣王金尊、都是右足盤坐、左足下垂的造型。
這一年,郭忠福十六歲、正式后晉高祖天福三年（公元九三八年）農(nóng)曆八月二十二日。鄉(xiāng)親嘉其孝、憐其殤、大家出錢出力、在忠福坐化處筑祠紀(jì)念、稱為「郭山廟」、又因鄉(xiāng)親以將軍禮祀之、所以又稱為「將軍廟」、因廟在鳳山、后來(lái)又改稱為「鳳山寺」。
南宋高宗紹興年間,敕封為「威鎮(zhèn)廣澤侯」敕建「威鎮(zhèn)廟」 宋寧宗慶元年間,敕封「威鎮(zhèn)忠應(yīng)浮惠廣澤侯」后來(lái)又晉封「提伯王」 南宋理宗開(kāi)慶元年、又敕封「威鎮(zhèn)忠應(yīng)浮惠威武英烈廣澤尊王」 清穆宗同治九年、加封「威鎮(zhèn)忠應(yīng)浮惠威武英烈保安廣澤尊王」。所以「郭圣王」又稱「廣澤尊王」
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