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佛教神像——善財(cái)童子的介紹
善財(cái)童子一心思惟居士教，為解脫人生之苦，得菩薩念力，觀諸佛說(shuō)妙法，常念佛號(hào)，具足莊嚴(yán)，而成正等覺(jué)，了彼諸佛不思議業(yè)。
游行彼山，求覓菩薩。見(jiàn)西面巖谷之中，泉流縈映，樹(shù)木蓊欝，香草柔軟，右旋布地。觀自在菩薩于金剛寶石上結(jié)跏趺坐，無(wú)量菩薩皆坐寶石恭敬圍遶，而宣說(shuō)大慈悲法，令其攝受一切眾生。 （資料來(lái)源：石工坊雕刻）
善財(cái)看見(jiàn)，歡喜踴躍，合掌諦觀，目不暫瞬，作如是念：「善知識(shí)者，則是如來(lái)；善知識(shí)者，一切法云；善知識(shí)者，諸功德藏；善知識(shí)者，難可值遇；善知識(shí)者，十力寶因；善知識(shí)者，無(wú)盡智炬；善知識(shí)者，福德根芽；善知識(shí)者，一切智門(mén)；善知識(shí)者，智海導(dǎo)師；善知識(shí)者，至一切智助道之具。」,便往詣大菩薩所 。
爾時(shí)，觀自在菩薩遙見(jiàn)善財(cái)，告言：「善來(lái)！汝發(fā)大乘意普攝眾生，起正直心專求佛法，大悲深重救護(hù)一切，普賢妙行相續(xù)現(xiàn)前，大愿深心圓滿清淨(jìng)，勤求佛法悉能領(lǐng)受，積集善根恒無(wú)厭足，順善知識(shí)不違其教；從文殊師利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛勢(shì)力；已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見(jiàn)諸佛生大歡喜，智慧清淨(jìng)猶如虛空，既自明了復(fù)為他說(shuō)，安住如來(lái)智慧光明�！�
爾時(shí)，善財(cái)童子頂禮觀自在菩薩足，遶無(wú)數(shù)匝，合掌而住，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說(shuō)！」
菩薩告言：
「善哉善哉！善男子！汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心�！�,「善男子！我已成就菩薩大悲行解脫門(mén)。善男子！我以此菩薩大悲行門(mén)，平等教化一切眾生相續(xù)不斷�！�
「善男子！我住此大悲行門(mén)，常在一切諸如來(lái)所，普現(xiàn)一切眾生之前�；蛞圆际�，攝取眾生；或以愛(ài)語(yǔ)，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現(xiàn)色身，攝取眾生；或現(xiàn)種種不思議色淨(jìng)光明網(wǎng)，攝取眾生；或以音聲，或以威儀，或?yàn)檎f(shuō)法，或現(xiàn)神變，令其心悟而得成熟；或?yàn)榛F(xiàn)同類之形，與其共居而成熟之。」
「善男子！我修行此大悲行門(mén)，愿常救護(hù)一切眾生；愿一切眾生，離險(xiǎn)道怖，離熱惱怖，離迷惑怖，離繫縛怖，離殺害怖，離貧窮怖，離不活怖，離惡名怖，離于死怖，離大眾怖，離惡趣怖，離黑闇怖，離遷移怖，離愛(ài)別怖，離怨會(huì)怖，離逼迫身怖，離逼迫心怖，離憂悲怖。復(fù)作是愿：『愿諸眾生，若念于我，若稱我名，若見(jiàn)我身，皆得免離一切怖畏�！簧颇凶�！我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復(fù)教令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉(zhuǎn)�！�
「善男子！我唯得此菩薩大悲行門(mén)。如諸菩薩摩訶薩，已淨(jìng)普賢一切愿，已住普賢一切行，常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無(wú)邊劫，常知一切三世法，常詣一切無(wú)邊剎，常息一切眾生惡，常長(zhǎng)一切眾生善，常絕眾生生死流；而我云何能知能說(shuō)彼功德行？」
爾時(shí)，東方有一菩薩，名曰：正趣，從空中來(lái)，至娑婆世界輪圍山頂，以足按地；其娑婆世界六種震動(dòng)，一切皆以眾寶莊嚴(yán)。正趣菩薩放身光明，映蔽一切日、月、星、電，天龍八部、釋、梵、護(hù)世所有光明皆如聚墨；其光普照一切地獄、畜生、餓鬼、閻羅王處，令諸惡趣，眾苦皆滅，煩惱不起，憂悲悉離。又于一切諸佛國(guó)土，普雨一切華香、瓔珞、衣服、幢蓋；如是所有諸莊嚴(yán)具，供養(yǎng)于佛。復(fù)隨眾生心之所樂(lè)，普于一切諸宮殿中而現(xiàn)其身，令其見(jiàn)者皆悉歡喜，然后來(lái)詣?dòng)^自在所。
觀自在菩薩告善財(cái)言：「善男子！汝見(jiàn)正趣菩薩來(lái)此會(huì)不？」白言：「已見(jiàn)�！�
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