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龍生九子的圖片及龍生九子的傳說
龍自古是皇族的象征，皇有皇子，龍王便有龍子。“龍生九子成龍”的傳說在我國由來已久。所謂的“九子”其實并不是只有九個，九在中國文化里是虛表極數(shù)很多的意思。意思是說龍有很多個孩子，可是沒有一個真正像龍的。龍生九子的說法流傳的歷史很久，但是具體是哪九個龍子沒有明確的說法。真到明代的一些文人雜記當(dāng)中才不斷被歸類提到，龍生九子的說很多，版本各不一。龍生九子的“九子”只要有：囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒圖、蚣蝮、麒麟等這些神獸（資料來源：石工坊雕刻）。
一種說法說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈，龍生九子》、《天祿識余·龍種》都各有記載。 （資料來源：石工坊雕刻）。
長子赑屃（bìxì），又名霸下，形似龜，喜歡馱重物，我們常見到一些寺廟的石碑底下的石碑便是它。相傳它力大能背起三山五岳，并常興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。
二子螭吻(chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，形似魚又有龍身，我們經(jīng)�？梢栽谝恍┲袊鴤鹘y(tǒng)古建屋頂上可以見到它，它喜四處眺望，所以被安于殿脊兩端。佛經(jīng)記載螭吻是雨神的座騎，有滅火的能力。所以人們把它安在屋脊也是作消災(zāi)滅火的功效。
三子狴犴(bì’àn)，又名憲章，兇猛而又有威力，樣子很老虎，好獄訟，古人便將其刻鑄在監(jiān)獄門上，“虎頭牢”的說法便是由此得來。相傳狴犴急公近義，能明辨是非，因此它也被安在衙門大堂兩側(cè)以及官員出巡回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。
四子蒲牢(púláo) ，形狀比較像龍，但是比龍小些，它喜歡音樂和鳴叫，人們就將其形象置于鐘上，求其聲大而亮，洪聲揚播。
五子饕餮(tāotiè)，其身狀像羊、人面，虎齒人爪，音像嬰兒一樣，它非常的貪吃，我們經(jīng)�？梢钥吹揭恍┕糯嚆~器上的飾紋，那就是饕餮紋。
六子睚眥(yá zì)，樣子像豺狼，但是它頭上卻長了龍角，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
七子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以它的形狀很像獅子，好坐喜煙，我們看到一些香爐腳上的那個獅子圖案就是狻猊。
八子椒圖(jiāo tú)，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有些自閉非常反感別人進(jìn)它的巢穴，人們就常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。性好僻靜，鎮(zhèn)守門邊以照顧家庭的安寧，常成為大門上的銜環(huán)或擋門的石鼓。
九子貔貅(pí xiū)，造型有獨角的、也有雙角的，翅膀短，尾巴卷，貔貅我們?nèi)粘．?dāng)中比較常見，因為人們認(rèn)為它是有很強(qiáng)的風(fēng)水催財作用，貔貅以金銀珠寶為食，是守護(hù)財寶吐寶之神獸。
其實，「龍生九子」說法眾說紛紜，也有一種說法提到龍王其實不只九個兒子，相傳我們常聽到的麒麟、螕貅也都是龍王眾多兒子之一，「九」在中國也意味著吉祥、長長久久之意，以九來表示極多、有尊貴、至高無上之意，是虛數(shù)也是貴數(shù)，所以才會用此來描述龍子（資料來源：石工坊雕刻）。
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