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石雕觀音持經(jīng)觀音雕像
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持經(jīng)觀音:盤坐在巖石、右手持經(jīng)卷、左手放在膝蓋上。表三十三像中之聲聞身。
觀世音菩薩于娑婆世界度化眾生「應(yīng)以聲聞身得度者 即現(xiàn)聲聞身而為說法」。
四諦「苦、集、滅、道」是佛陀開悟成道之后，于鹿野苑為五比丘，初轉(zhuǎn)法輪之說，為佛教之基本教義，幫助生死解脫的唯一方法。
依四諦之道理，開悟的眾生稱為「聲聞」。當(dāng)聲聞?wù)呖吹接^世音菩薩手持經(jīng)卷，聽了如來以佛法得道的形象，就知道要修行了。后世學(xué)者學(xué)修小乘，依四諦法于「苦、集、滅、道」成就生死解脫之根本方法，是羅漢之一，即是佛弟子。
四諦之〝諦〞是指真實(shí)的道理。{如來所說之法理，真實(shí)不虛稱為「諦」}。
◎四諦:一、苦諦。二、集諦。三、滅諦。四、道諦。
※苦諦:指苦的報(bào)應(yīng)逼迫身心之狀況。宇宙一切萬法皆假相，不真實(shí)無永遠(yuǎn)存在，但眾生處于世俗，貪欲愛念，苦樂迷惑，身苦心惱，違繫生死而苦。
※集諦:招聚之意。集─為聚苦之助緣，眾生貪、瞋、癡，愛欲、執(zhí)著，將所造之惡業(yè)，日積月累聚集，引來果報(bào)，使身心疲累是苦的原因。
※滅諦:滅─斷除苦之根本。滅除愛欲、憂慮、災(zāi)厄，生生死死相續(xù)不斷苦之繫縛，才能獲解脫自在。
※道諦:道─能通之意�！缚�、滅」之圣道，佛陀說法四十九年，修學(xué)的方法很多，眾生隨自己的因緣，選修實(shí)踐得證菩提之果。
◎〝八正道〞為四諦中「道諦」，為眾生解脫修行的方法。
一、正見:正確觀察苦集滅道，四諦及三世因果的道理。
二、正思惟:心無邪念。
三、正語:說真話、言語無虛假。
四、正業(yè):戒殺、戒偷、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒、行為正當(dāng)，身心清淨(jìng)。
五、正命:以正當(dāng)?shù)姆椒ňS持生活。
六、正精進(jìn):消除惡習(xí)，已生惡令斷，未生惡令不起，未生善令生，以生善令增長。
七、正念:專心憶念善法。身體、感官、心靈，均非我，我所，故無我可得。
八、正定:依佛道修學(xué)而入禪定。
◎戒、定、慧三學(xué)：
一、戒學(xué):戒法為佛陀所制，防身、口、意所作之惡業(yè)，保護(hù)六根，實(shí)踐佛道之基礎(chǔ)�！附洹故怯脕矸婪侵箰海黾冶娂霸诩倚磐街湟�(guī)。
五戒：殺、盜、淫、妄、酒，是出家或在家弟子必須尊守的基本戒。(出家眾沙彌戒、具足戒、菩薩戒。)(在家眾五戒、菩薩戒。)
二、定學(xué):「定」可摒除雜念，修定可以滅貪欲、瞋心。
三、慧學(xué):「慧」由「定」而來，慧能破除迷惑，斷除煩惱身心清淨(jìng)，對(duì)事物辨別明瞭，顯發(fā)本性去除愚癡。
以「戒定慧」三學(xué)及「八正道」真理正確修學(xué)，實(shí)踐修行正道正理，可免于〝集苦〞超脫「苦、集」二諦，滅除眾苦于理想境界，悟真空之理修行成道。
今日佛教所流傳之法系佛陀開創(chuàng)，弟子們于釋尊涅槃后，將自己所聽耳聞，以口傳方式彙輯而成。在五世紀(jì)由祖師于印度求取梵文典籍，經(jīng)過漢譯而成為今日之佛學(xué)教材。佛經(jīng)敘述記錄佛陀生平事績，如何了脫生死，反對(duì)階級(jí)、財(cái)富、名譽(yù)地位，提倡平等制度，用理論、客觀闡述，所以佛經(jīng)是佛陀教學(xué)，教法之代表。
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